En la “Crítica del juicio”, Immanuel Kant busca responder a una fractura que dejaron sus dos grandes críticas previas: por un lado, la naturaleza sometida a la necesidad mecánica y a las leyes causales; por otro, la moral marcada por la libertad y la autonomía de la voluntad. La cuestión de fondo es cómo vincular esos dos planos sin borrar lo que los separa.
La obra no propone nuevas leyes del conocimiento ni de la moralidad. Lo que plantea es un principio mediador capaz de cerrar la distancia entre “lo que es” y “lo que debe ser”. Ese papel lo asume el juicio, en particular el juicio estético y teleológico, entendido como una facultad intermedia entre el entendimiento y la razón.
Lejos de la idea cotidiana de opinión, el juicio aparece aquí como un recurso para subsumir lo particular bajo lo universal. En esa mediación, el texto remite a una exigencia que va más allá de la filosofía: no confundir principios con realidad ni discurso con cumplimiento. Tal como lo formula Kant, la separación entre ambos planos funciona también como advertencia frente a cualquier relato que intente dar por resuelto aquello que todavía permanece abierto.